E C K A N K A R, la religion de la Lumière et du Son de Dieu E C K A N K A R, la religion de la Lumière et du Son de Dieu
Les écrits de Paul TwitchellSri Harold Klemp
À un moment donné, trois garçons de notre voisinage portaient le prénom de Matt. Pour faciliter leur identification, on leur donna des surnoms, il y avait Matt le Petit, Matt le Moyen et Matt le Grand. Lorsque Matt le Petit, lami de Matt le Moyen, déménagea, ce dernier perdit son copain.
Une véritable communication
Un après-midi, alors que je travaillais dans mon bureau situé à l'étage de la maison, on sonna à la porte. La journée avait passé si vite que je me demandais comment je pourrais terminer mon travail et lidée de descendre pour y répondre ne menchantait guère. Mais quand je louvris, japerçus Matt le Moyen.
Il me demanda si ma fille pouvait sortir jouer. Je lui dis que non puisquelle était encore à lécole. " Quand va-t-elle revenir ? " demanda-t-il.
Je lai regardé en essayant de me mettre à sa place. Que signifiait le temps pour lui ? Jai alors tenté une réponse : " Elle sera de retour dans deux heures. "
Il me fixa un instant, puis il dit : " Jai seulement quatre ans et demi. "
En fait, il voulait simplement me dire de lui expliquer de façon compréhensible.
Je ne savais toujours pas quoi lui dire, mais il me donna un indice. " Est-ce avant que je mange ? " Nous étions au milieu de laprès-midi et je me demandai sil prenait habituellement une collation à cette période de la journée. Toutefois, après réflexion, jai pensé quon ne lui donnerait pas à manger avant le souper. " Elle sera à la maison juste avant ton souper ", lui dis-je finalement. Il semblait très déçu. " Cest long ! " dit-il.
De la façon dont ma journée sétait déroulée, il me semblait que les deux dernières heures navaient duré que dix minutes. Mais pour lenfant lattente paraîtrait comme une journée. " Oui, dis-je. Je crois que tu as raison. " Il sen retourna lentement chez lui, se demandant probablement comment il pourrait survivre au grand vide de laprès-midi.
Il en est ainsi lors de nos conversations les uns avec les autres. Bien que lon sache ce que lon veut dire, nous ignorons la façon de penser de nos interlocuteurs ou ce qui est important à leurs yeux. Nous essayons souvent de trouver des moyens de communiquer entre nous et de se comprendre mutuellement. En fait, cette anecdote a un rapport étroit avec les écrits de Paul Twitchell.
Une histoire orale
Nous avons fait plusieurs entrevues avec des gens qui connaissaient personnellement Paul Twitchell. Notre intention est de créer une histoire orale et de récolter, pour les historiens de demain, des renseignements précieux à son sujet. Dans une centaine dannées, les gens pourront dire : " Il sagissait là des fondements dECKANKAR. " On aura alors des réponses à bien des questions à propos des ECKistes daujourdhui, sur leur façon de penser, sur leurs impressions, sur la manière dont ils surmontèrent les différents changements qui ébranlèrent les bases même des enseignements ECK, ceux qui sen sortirent indemnes et les autres, victimes de leur abandon.
Un aspect qui fit lunanimité dans les souvenirs des gens concerne limmense amour de Paul envers son prochain, décrit comme un amour extrême qui en émut beaucoup. Cétait un homme bon et sensible aux moindres préoccupations dautrui.
Une des personnes interrogées cita un fait survenu lors dun séminaire à Chicago, vers la fin des années soixante. Un grand nombre de jeunes sétaient rendus dans la ville en faisant du stop ou par dautres moyens. Lorsque Paul eut vent de cette histoire, il confia à un initié : " Quimporte la façon, ne laissez surtout pas ces jeunes dormir à lextérieur. " Dehors, il faisait froid et il ajouta : " Assurez-vous quils ne soient pas contraints à passer la nuit dans leurs voitures. " Paul avait déjà vécu cette expérience à une époque où il manquait dargent. Il savait à quel point cela pouvait être inconfortable.
Très individualiste, Paul irritait son patron chaque fois quil travaillait pour quelqu'un dautre, à tel point quil se faisait mettre à la porte. Aussi lui arriva-t-il souvent davoir juste assez dargent pour vivre. Bref, il parvint difficilement à sadapter à la société et à létat de conscience de son époque.
La lutte pour la maîtrise
Il importe de savoir quune personne, telle que Paul, parvenue à lapogée de la réalisation spirituelle au cours de son existence na pas la tâche facile. Tout au moins, nous avons pu constater la grande compassion quil manifesta à titre de Mahanta, mais il y a si peu déléments qui furent dévoilés à son sujet que nous ne saurons jamais les épreuves quil dut traverser pour atteindre cet état de conscience. Jai lu des lettres où il a admis ouvertement, et plus dune fois, son égoïsme et son comportement offensant envers les gens.
Environ deux ans après sêtre séparé de sa femme, Camille, il fit lexpérience quil raconta plus tard dans La griffe de tigre. Cet événement survint à la fin de 1956 ou au début de 1957. Après sa séparation et jusquaux environs de 1963, quand il fit la connaissance de Gail, Paul essaya de trouver quelqu'un avec qui il aurait pu partager sa vie. Il était conscient quil était chargé dune mission et il savait aussi quil aurait besoin daide pour laccomplir. Ainsi, il fréquenta plusieurs femmes, mais son parcours fut semé dembûches.
Même en 1961, sa rupture avec lune de ses relations laffecta tellement que, pendant une semaine, il passa presque chaque soirée à léglise, à prier et à demander pardon. Ceci se passait après son expérience racontée dans La griffe de tigre.
On pourrait croire que dès linstant où il expérimenta la conscience de Dieu, il aurait pu sélever au-dessus des émotions humaines. Cest un mythe très répandu chez les personnes qui nont aucune idée de lexpérience de la conscience divine. Lorsquelle survient, les habitudes acquises au cours des années ne disparaissent pas instantanément. Le ECK conduit plutôt la personne à vivre, petit à petit, des situations qui seront favorables à son développement. Ce qui soulève dailleurs de vives protestations car lexpérience nous importune au plus haut point. Mon premier livre, qui fait référence au ECK, sintitule Le vent du changement et, lorsque ce dernier survient, nous lui résistons et engageons le combat. Rien nest plus vrai, quon ait atteint la conscience de Dieu ou seulement la première initiation qui se produit à létat de rêve.
Pendant quelques années, Paul fut membre de lÉglise du swami Premananda, à Washington, D.C. Lorsquil mit un terme à sa relation, il se tourna vers les oeuvres de Kirpal Singh dont les racines étaient alors en Inde. Kirpal Singh était déjà venu quelques fois rencontrer Paul dans sa chambre. Ils entamèrent alors une relation épistolaire. Lorsque Paul lui apprit ainsi quil travaillait à une série de discours, Kirpal Singh lui répondit : " Voyons voir ce quil en est, peut-être pourrions-nous les utiliser. "
Paul était un auteur prolifique et Kirpal Singh avait un grand intérêt pour lexpérience quil avait relatée dans La griffe de tigre. Il lui proposa même des suggestions. " Lorsque vous parlez avec ces Maîtres, dit-il, demandez-leur des questions comme "Quel est le processus de la mort ?" ou "Comment les mondes furent-ils conçus ?" " Il est curieux de constater à quel point Kirpal Singh connaissait laptitude de Paul à voyager dans les autres mondes, dy revenir et den rapporter des informations.
Kirpal Singh confia à plusieurs de ses proches disciples quil serait le dernier de sa lignée spirituelle et quun maître prendrait le relais dans lun des pays occidentaux. Néanmoins, je doute fort quil sut reconnaître en la personne de Paul, son ancien chela, le nouveau porteur du flambeau que représente la Lumière et le Son du ECK.
Paul lui fit parvenir, en Inde, son manuscrit de La griffe de tigre, ce qui provoqua un échange de lettres. Par la suite, il vécut une situation très désagréable quand il voulut récupérer son document. Pendant longtemps, Paul eut de ladmiration pour Kirpal Singh, jusquà cette mésentente. Peut-être se réconcilièrent-ils plus tard.
Vers 1961, Paul partit de Washington, D.C., pour sinstaller sur la côte ouest américaine. Cest à cette époque que son père sest éteint, mais il ne put se rendre à son chevet, au Kentucky. Quelques temps après, dans une lettre adressée à la personne qui prenait soin de son père, il écrivit : " Je subissais des examens à lhôpital et je ne pouvais pas me déplacer. Toutefois, je tiens à vous dire quau moment de son décès, jétais étendu sur mon lit quand mon père est soudainement apparu dans la chambre. On aurait dit quil était présent en chair et en os. "
Lorsque Paul se leva pour laccueillir, il disparut peu à peu. À sa façon, il venait avertir son fils quil avait quitté son enveloppe de chair. Paul nota lheure en regardant la pendule sur la tablette.
Cet événement révèle que Paul était très intime avec son père et quil avait une certaine capacité à sortir de son corps pour voir et connaître ce qui se passe au-delà du voile des sens physiques. Une faculté que sa famille ne lui a jamais reconnue.
Les débuts dECKANKAR
Paul sefforça très tôt doffrir les enseignements ECK, même bien avant quil les nomme ECK et ECKANKAR. À ses débuts, il fit des exposés hebdomadaires devant des petits groupes de quinze à trente personnes à la Fondation californienne de parapsychologie, située dans la partie méridionale de lÉtat du même nom. À cette époque, il se servait du mot bilocation pour parler du Voyage de lÂme. Il expliquait quil sagissait dune méthode pour atteindre le principe suprême. Il tentait dexprimer le SUGMAD, lÊtre suprême, et affirmait quune façon de latteindre était par lintermédiaire de la voix de Dieu, le ECK.
Les gens manifestèrent beaucoup denthousiasme et dappréciation pour ses exposés. Paul appuyait leurs efforts et quelques-uns eurent du succès dans la pratique de la sortie hors du corps. Cependant, il dut affronter divers problèmes. Alors que tout allait comme sur des roulettes, il se produisit deux événements.
Premièrement, les personnes qui assistaient à ses conférences saperçurent que Paul essayait de les mettre à contribution et cela les indisposa. Il apportait un message et ses méthodes fonctionnaient. En substance, Paul voulait leur montrer à contacter cette force mystérieuse, dont beaucoup pouvaient prendre conscience, mais que peu de gens savaient exploiter. Il voulait leur apprendre à se comporter en instruments dociles du pouvoir ECK. Aussi, après leur avoir enseigné à quitter leur corps physique, il leur demandait simplement de laider à mettre sur pied dautres rencontres. Paul avait très peu dargent à lépoque, par conséquent si les participants soccupaient des dépenses, il pourrait diriger les ateliers. Il constata que les gens étaient peu enclins à le seconder de cette façon.
Deuxièmement, quand Kirpal Singh apprit que Paul dirigeait des ateliers sur le Voyage de l'Âme, il écrivit à la Fondation californienne de parapsychologie pour linformer que les méthodes de son ancien disciple ressemblaient terriblement aux siennes. Par contre, jamais il ne souffla mot de ce quil devait lui-même à ses devanciers. Dune certaine façon, il essayait de sapproprier la vérité. Mais la vérité senrichit de la contribution de tous. Kirpal Singh avait profité de lapport dautres écoles et Paul puisa à de multiples sources qui lui permirent daccéder à une meilleure compréhension de la vérité. Non seulement il parvint à identifier la force mystérieuse qui agit dans tous les univers de Dieu et quil appela plus tard le ECK, mais il pouvait également affirmer : " Je sais aussi comment men servir. "
Il comprit lessentiel, qui est denseigner à autrui à devenir des collaborateurs de Dieu. Cest principalement ce qui distingue Paul de bien des instructeurs. Il avait la capacité dagir à titre de Maître intérieur. Il en était de même pour Kirpal Singh envers ses chelas et il en va ainsi pour beaucoup dautres enseignants. Chacun deux peut conduire ses chelas au niveau où il est lui-même établi. Paul partait de ce point et progressait bien au-delà.
Les ouvrages et les discours originaux
Au tout début dECKANKAR, Paul manquait dargent pour faire imprimer les nouveaux livres. Il ne pouvait se permettre de faire une simple promesse à limprimeur : " Voici le manuscrit, allez-y et mettez-le sous presse ! Imprimez les livres et nous vous paierons à la livraison. " Afin damasser les fonds nécessaires pour couvrir les frais dimpression, il décida doffrir les premiers textes sous forme dabonnement. Par exemple, il a écrit le premier chapitre du Carnet de notes spirituel, puis il a envoyé un avis aux chelas ECK pour les informer quil était disponible. Les personnes qui passaient une commande recevraient le livre sous forme de feuilleton, photocopié directement à partir du manuscrit. Il répéta le même procédé avec Le Shariyat-Ki-Sugmad, premier livre, puis, plus tard, il fit de même avec le deuxième livre.
Dailleurs, on retrouve dans cet ouvrage une remarque très singulière dans les derniers chapitres de la version originale. On y lit que le Mahanta refait surface pour reprendre son combat avec le Kal et faire sortir lÂme des mondes inférieurs. Lévénement se produit à des intervalles qui varient de cinq à mille ans. Cette affirmation ma encouragé car elle signifiait que pendant mon existence, je pouvais moi aussi avoir loccasion datteindre létape de la maîtrise.
Plus tard, quand les feuilletons de cet ouvrage furent compilés et imprimés sous forme de livre, un réviseur, ou quelqu'un dautre, modifia lexpression " entre cinq et mille ans " pour celle de " entre cinq cent et mille ans ", une période hors datteinte. Pendant bien des années, cette version erronée fut imprimée dans Le Shariyat-Ki-Sugmad, deuxième livre.
Plus tôt cette année, et pour la première fois, jai pu lire quelques lettres écrites par Paul, en plus de voir les carbones des manuscrits quil avait tapés à la machine. Jai alors eu lidée de vérifier cette phrase sur le carbone du manuscrit original.
À lépoque, on ne disposait que de machines à écrire et la marque IBM Selectric, avec le ruban correcteur, était alors inexistante. Il ny avait pas non plus de traitement de texte qui permet dapporter des corrections directement à lécran. Paul tapait avec le plus de précision possible, puis brusquement on pouvait voir " xxxxx " ou une barre oblique entre deux mots où il insérait une modification.
Dans le manuscrit en question, Le Shariyat-Ki-Sugmad, deuxième livre, il avait tapé lexpression " refait surface tous les mille ans ", puis au-dessus dune petite barre oblique, il inséra " entre cinq à " mille ans. Cette copie correspond à la version quil distribua sous forme de feuilleton. Dailleurs, il y a peut-être encore des exemplaires en circulation chez des hauts-initiés. Il sagit ici dune donnée importante pour les personnes qui étudient la voie du ECK.
La dernière année de Paul
Un événement dune grande portée dans lévolution spirituelle de Paul survint à lété de 1970 : quelqu'un lempoisonna lors dun voyage en Espagne. Un jeune homme, sous linfluence de Kal Niranjan, ajouta un poison extrêmement violent dans son verre de citronnade. Paul, plein damour, se rendit chez cette personne en toute bonne foi et il but le contenu du verre de jus quil lui donna. Pourtant, il savait que cela lui ferait du tort, tout comme Bouddha qui avala le riz avarié.
Paul connut de sérieux problèmes de santé et le médecin qui le traita dit quil avait assez de poison dans son système pour tuer trois chevaux. Mais il sécoula une autre année avant que Paul ne quitte son enveloppe de chair. Certains initiés qui le connaissaient très bien dirent que lorsque le Mahanta, le Maître ECK Vivant, se rendit en Espagne, seul le Mahanta revint chez lui. Même si elle nest pas fidèle à la réalité, cette image traduit bien lidée quils tentaient dexprimer.
Le corps de Paul était tellement délabré quil eut peine à le maintenir en vie. Néanmoins, il continua à se contraindre pour arriver à écrire ce qui devait être diffusé. Il y avait des jours où son corps prenait une couleur plutôt noire et dautres où il revêtait une apparence rosé, comme celle dun enfant. Il lui arrivait parfois de redonner une certaine vitalité à son corps, mais à dautres moments il côtoyait la mort de près. De temps en temps, pour continuer à travailler, il buvait une décoction particulière, sans doute fabriquée à partir dherbes et dun supplément de vitamines. Il était exempt de toute motivation égocentrique et son combat navait rien à voir avec lintérêt personnel.
Un compilateur exceptionnel
Les nobles enseignements ECK avaient été dispersés aux quatre coins de la planète. Chacun des différents maîtres en possédait quelques fragments, mais ils y attachaient diverses conditions ou réserves, par exemple que pour devenir un véritable disciple sur la voie de Dieu, il fallait être végétarien ou méditer tant dheures par jour. Axée sur une autre culture, cette attitude ne convenait aucunement à lépoque contemporaine.
Paul procéda à un inventaire de toutes les doctrines afin den tirer la quintessence. De ce fait, et même sil peut paraître étrange den faire mention, je considère Paul comme un compilateur exceptionnel. Il sut recueillir les précieux enseignements dont il subsistait des fragments épars dans le monde et les mettre à notre disposition. Pour être en mesure de vivre une vie spirituelle, nul besoin aujourdhui de se sentir obligé de passer dix ou quinze ans dans un ashram en Inde, assis dans la poussière et harcelé par les mouches, ou emmuré dans une cellule pour détourner notre attention du monde extérieur.
La conscience actuelle du vingtième siècle a son utilité. Nous avons une famille, un travail, des activités divertissantes, nous rencontrons des amis après le bureau et nous emmenons les enfants jouer à la balle. Notre société est ainsi faite et cette forme de conscience savère utile pour permettre à lÂme dacquérir lexpérience nécessaire à son retour à Dieu.
Tout ce dont elle a besoin est une union avec la Lumière et le Son, ce qui survient naturellement grâce aux enseignements ECK et par lintermédiaire du Mahanta, le Maître ECK Vivant. Il en est toujours ainsi.
Pour me documenter sur le tremblement de terre de 1811, je lisais un livre sur lindustrie batelière du Mississippi. Il sagissait dune compilation, publiée par un seul homme, comportant plusieurs essais rédigés par différentes personnes. Cependant, je nai pu découvrir qui en détenait les droits. Personne ne le savait, car au fur et à mesure que les livres prennent de lâge, que les maisons dédition changent de main et que les gestionnaires se succèdent, les archives sont perdues ou tout simplement détruites. Ce nest là quun des nombreux problèmes liés à la recherche.
Une vie entière aurait à peine suffi pour rassembler tous les éléments des enseignements ECK et, malgré tout, cest ce que Paul fit. Ce fut là sa contribution.
Les véritables assises
Aussi paradoxal que cela puisse paraître, jai voulu vous présenter cette information pour affermir votre foi envers le Mahanta, mais pas au point de déifier le véhicule du Mahanta, représenté par le Maître ECK Vivant. Le jeu n'en vaut pas la chandelle. Dès que lon place quelqu'un au-dessus de soi, de façon virtuelle ou réelle, on commet un crime contre soi-même. En un sens, on simpose des limitations face à son propre épanouissement.
Nous reconnaissons quil y a des personnes plus avancées que dautres, mais lÂme, en son essence, demeure Âme. La diversité des niveaux de conscience reflète la variété du développement individuel. En tant quÂme, personne nest plus grand ou plus petit.
Où sont donc mes véritables assises ECK ? se demande-t-on parfois. Je vous assure quelles ne résident pas dans les écrits matériels, mais que leur cSur se trouve à lintérieur de soi, dans la Lumière et le Son.
Les écrits sont une source dinspiration. Ils peuvent nous transmettre un message intelligible, mais jamais ils ne nous aideront à mettre en pratique les principes ECK. Ça ne marche pas ainsi. Les livres et les discours sont utiles car ils nous inspirent, stimulent notre enthousiasme et nous montrent la façon de contacter le Maître intérieur en tant que Lumière bleue du Mahanta. Mais de par leur nature, ils ne sont que de pâles imitations issues dun monde imparfait.
Paul incitait les gens à lire Le Shariyat-Ki-Sugmad et à entreprendre leur propre étude, mais il na jamais prétendu quil fallait considérer les écrits comme parole dÉvangile. Retenez le message et vérifiez les enseignements de lintérieur : " Cela fonctionne-t-il pour moi ? " Vous devez vous en assurer. Votre vie sera le reflet de ce que vous aurez acquis comme connaissances. Cest ce qui détermine vos relations avec vos amis et votre famille, et conditionne tous les aspects qui vous concernent dans les mondes inférieurs, y compris votre attitude par rapport à léthique et à la morale.
Celle-ci varie dune personne à lautre, mais je suis plus exigeant là-dessus envers les responsables ECK lors de leurs fonctions officielles. Votre vie privée vous regarde, mais en public, en tant que responsables ECK, votre comportement doit refléter les principes les plus nobles des sublimes enseignements ECK.
La fin dun idéal
Ainsi, nous arrivons peut-être à la fin dun idéal. Cela signifie que nous ne pouvons plus diviniser lhomme, il nen fut jamais question dailleurs. Beaucoup dentre vous ny avez jamais songé, mais certains lont fait.
Elisabeth Kübler-Ross a réalisé une étude sur les cycles ou les phases quune personne traverse lorsquon lui découvre une maladie incurable. On passe aussi par ces cinq étapes lors dune séparation ou de la perte dun emploi. Certains en sont grandement affectés, alors que dautres vivent ces cinq phases dune façon douce et naturelle.
La première réaction que l'on éprouve lors de la perte dun idéal est celle du rejet, d'où le besoin d'être rassuré : " Dites-moi qu'il y a erreur ! " La seconde étape est celle de la rage. Durant la troisième phase, le sujet tente de négocier un accommodement : " Ne pourrait-on pas trouver un compromis pour régler le problème ? " Puis, arrive la dépression et enfin lacceptation de la réalité.
Il peut sécouler plusieurs mois entre chaque étape. Vous pouvez osciller dune phase à lautre, hésiter entre la deuxième et la troisième étape pendant un certain temps, puis passer à la quatrième pour revenir ensuite à la première. Si vous en êtes à votre seconde expérience, vous sauterez plus rapidement à la deuxième étape. Un moyen de vous en sortir consiste à faire vos exercices spirituels et à chanter votre mot secret.
Il y a là une similitude avec ce qui se passe dans les plans de Dieu. Ces derniers ne sont pas empilés telles des crêpes sur une assiette au petit-déjeuner. Le diagramme des mondes de Dieu les dépeint de cette façon parce que cest un moyen commode de se les représenter.
Une autre façon dutiliser votre mot
Le plan astral compte plus de cent cinquante régions. Il y a beaucoup de mots différents que vous pouvez employer pour ce plan et qui peuvent être utilisés conjointement avec le mot que vous avez reçu lors de la deuxième initiation. Commencez à les pratiquer durant vos exercices spirituels. En utilisant votre mot du deuxième cercle, vous acceptez daccéder au plan astral, même si vous ne percevez rien à ce moment. À partir de là, chantez un autre mot divin, comme Mearp, tiré du ECK-Vidya, ou utilisez-en un autre.
Commencez par chanter votre mot secret ou un mot ECK correspondant à un plan, puis unissez-le à un autre mot. Par exemple, pour voir une vie passée, chantez le mot en rapport avec le plan causal. Exercez-vous, faites-en lessai pendant une ou deux semaines. Si vous nobtenez pas de résultat, essayez alors un autre mot. Persévérez, mais allez-y doucement, sans forcer. Persuadez-vous que vous réussirez un jour et persistez dans vos efforts.
Il sagit là dune autre façon dutiliser votre mot. Pour certains initiés, le fait dutiliser celui quils ont reçu à la suite dune initiation leur procurera des expériences impressionnantes et sensationnelles ; pour dautres, ce ne sera pas le cas. Le mot donne simplement accès à un espace, un peu comme celui où nous nous trouvons à lheure actuelle. Puis, alors que vous vous implantez sur le plan propre à votre initiation, vous commencez à chanter un autre mot, peut-être celui du plan mental, ou un mot provenant du ECK-Vidya ou du ECKANKAR Dictionary [Dictionnaire dECKANKAR]. Cest un mot de passe qui vous fera franchir lune des portes et quand vous y serez parvenus, le portier vous demandera, " Puis-je vous être utile ? " Vous lui direz alors ce mot et il vous admettra dans le vestibule. À partir de là, vous allez entrer dans un autre espace qui correspond à une toute nouvelle dimension.
Découvrir la vérité
Commencez à utiliser lélément fécond dont vous êtes la partie constituante, puisque lÂme, létincelle créatrice, représente un aspect divin, un reflet du SUGMAD. Cest simple comme bonjour. Employez-vous à travailler avec le pouvoir divin qui est en vous. Ma tâche se limite à vous montrer comment le faire, car il ny a que vous pour le développer et le mettre en action.
Cest de cette façon que vous découvrirez, par vous-même, la vérité. Vous allez entendre tellement de versions différentes de ce que la vérité est censée être ou ne pas être, quen définitive vous douterez de tout le monde. Cest parfait ainsi, puisque la responsabilité vous incombe dapprendre à dénicher la vérité par vos propres moyens. Autrement, vous allez devoir accepter la parole de quelqu'un dautre et ce nest pas la situation idéale pour une personne qui veut atteindre la liberté spirituelle.
Vous recherchez la réalisation de Dieu dont découlent la sagesse, le pouvoir et la liberté, ses attributs divins. Cependant, ce ne sont pas ces trois aspects que vous recherchez, car une fois que vous avez atteint cet état de conscience, les attributs en seront une partie intégrante et indissociable.
Le système des bibliothèques dans les mondes intérieurs
En conclusion, jaimerais parler du fonctionnement des bibliothèques dans les mondes intérieurs. On y trouve de grandes bibliothèques qui sont rattachées aux temples de sagesse. Il y a également beaucoup de succursales. La bibliothèque principale, attenante au temple, ressemble un peu à la bibliothèque du Congrès de Washington, D.C., en ce sens quelle offre la plus vaste collection de livres et de matériel documentaire. Lune dentre elles, que je visitais sur le plan astral, est adjacente au temple dAskleposis. Elle renferme quelques-unes des oeuvres du Shariyat entreposées dans un dépôt darchives. Ces oeuvres sont ensuite acheminées sur le plan physique pour y être traduites. Le plan astral est un monde gigantesque où les écrits sont conservés dans des locaux immenses.
Dans la salle des archives s'active le personnel de la bibliothèque. Ce sont des employés compétents, expéditifs et d'un grand savoir-faire. Ils vaquent allègrement à leurs occupations, qu'il s'agisse de compilation ou d'autres tâches.
Au fond de la salle, sur un dispositif métallique, on aperçoit de grandes feuilles de papier empilées les unes sur les autres. On dirait des sorties dimprimante, mais elles sont beaucoup plus larges que ce à quoi nous sommes habitués sur terre. Il sagit de manuscrits qui nont pas encore été traités, c'est-à-dire d'écrits originaux qui servent de matière première aux écrivains de la planète et dailleurs. Les feuilles s'enroulent d'abord sur un cylindre à crémaillère, puis elles aboutissent dans des bacs qui glissent sur des petits rails disposés dans les longues allées de lentrepôt. Pour consulter tel ou tel passage, on appuie sur un bouton et les feuilles défilent alors lentement pour qu'on puisse en faire la lecture.
Très peu décrivains ont accès à cette bibliothèque. Aussi la plupart des auteurs terrestres fréquentent-ils les succursales et ne puisent donc pas aux meilleures sources. Seuls les chercheurs les plus chevronnés, comme Paul Twitchell, Julian Johnson et Paul Brunton, peuvent venir y sélectionner les matériaux qui conviennent à leurs lecteurs. Par exemple, une notion fondamentale y sera exposée, telle quun aspect de la liberté spirituelle. Cette simple idée sera ensuite développée en huit paragraphes, dont chacun reflétera un niveau de conscience différent.
Dans la marge, vis-à-vis des paragraphes qui figuraient dans le manuscrit que je lisais, on pouvait voir des notes écrites par Paul : " Far Country " [Le Pays lointain], " Shariyat-Ki-Sugmad, premier livre ", " Shariyat, deuxième livre ", " Carnet de notes spirituel ", puis une fois de plus, " Far Country ", et ainsi de suite. Sous ses notes, un bibliothécaire de référence avait indiqué le numéro de la page où l'on pouvait trouver ces idées dans les manuscrits sélectionnés.
Pour une raison ou une autre, les feuilles comportaient des carbones, en série de quatre copies. Pour être en mesure de poursuivre mon étude plus avant, jai chargé cette pile de manuscrits sur un petit chariot pratique et je les ai emportés dans un autre endroit. Ils furent ensuite disposés de nouveau sur un cylindre à crémaillère qui permettait de les déployer dans plusieurs directions. Il devenait alors possible de séparer les quatre copies et de circuler entre elles. Puis, on pouvait en choisir une pour la mettre sur un autre cylindre où elle senroulait sur elle-même. Le manuscrit était encore sous forme de brouillon. Plus tard, les chercheurs pourraient en faire la compilation dans un format avec lequel il serait plus facile de travailler. L'opération peut paraître complexe, mais le système s'avère très raffiné et leur technique est bien en avance sur la nôtre.
J'effectuai mes recherches dans une cabine insonorisée afin de ne pas déranger les autres personnes qui faisaient de même. En regardant vers une autre table, japerçus Paul, occupé comme dhabitude à écrire et à faire des recherches. Il se tourna dans ma direction et me demanda sur un ton un peu bourru : " Quest-ce que cest ? "
Des manuscrits originaux, dis-je.
Pour quelles raisons ? demanda-t-il.
Pour un grand nombre décrits ECK qui seront élaborés sur terre, répondis-je.
Je vois, dit-il. En effet, nous devrons un jour faire quelque chose à ce sujet. " Puis, il attrapa son carnet de notes et quitta les lieux pour se diriger vers les rayons de livres.
Ouais ! pensai-je en moi-même, et je sais bien qui devra un jour faire quelque chose à ce sujet !
Conférence internationale de la jeunesse dECKANKAR
Las Vegas, Nevada, États-Unis. Le samedi 21 avril 1984
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Extrait de The Secret Teachings, Mahanta Transcripts, Book 3, copyright ã 1989 ECKANKAR. Tous droits réservés.